为什么只有中秋节没有中春节中夏节中冬节

首先，向各位亲爱的粉丝朋友道一声节日快乐。

不过，不知道您是否琢磨过这样一个问题：为什么我们只有“中秋节”，却从来没有听说过“中春节”“中夏节”或者“中冬节”呢？

**中春、中夏、中冬，其实都真实存在过**

据《周礼·春官》记载，当时有一个叫“籥章”的官职，他的职责是：“中春，昼击土鼓，吹豳诗，以逆暑。中秋，夜迎寒，亦如之。”用现在的话说就是：在中春的白天，敲击土鼓、吹奏豳地的诗歌，来迎接暑气的到来；到了中秋的夜晚，再用同样的方式迎接寒气。

由此可见，“中春”是确有其事的。同样，“中夏”和“中冬”也能在各类文献中找到记载，比如“中夏苗田”“中冬狩田”等说法，指的是按照礼制举行田猎和军事训练，都属于国家礼制中的时令活动。

但需要留意的是，“中春”“中夏”“中冬”都仅仅是礼制中的时令节点——到了这个时节该举行什么仪式、该做什么事情，并没有演变成全民参与的节日。

**那为何唯独中秋成了节日？**

中秋能够成为全国性的节日，主要有两个方面的原因。

第一，祭月这项仪式具有全国性的基础。中秋节最早可以追溯到古代的“祭月”传统。最初是帝王在秋分时节登上祭坛祭拜月神，祈求五谷丰登、天下太平。后来，这套皇家礼仪逐渐传入民间，老百姓也在月下摆香案、供瓜果、拜月亮。然而，秋分那天未必能赶上满月，祭月时少了圆月，总觉得缺了些味道。于是人们干脆把祭月改到离秋分不远、月亮最圆的八月十五。而八月十五正好处在秋季的中段，恰好应了“中秋”这个名称。

第二，对丰收的庆贺同样具有全国性。农历八月，各类农作物和果品相继成熟，人们为了庆祝丰收，便选择在八月十五这天全家团聚，共庆丰年。古代还有“春祈秋报”的传统——春耕时祈求风调雨顺，秋收时答谢土地神的庇佑。而秋社日与中秋时间相近，两个日子后来便逐渐融合在一起。

这么多层含义叠加起来，中秋便慢慢从一种“仪式”走进了“生活”，成为全民共同参与的节日。

从古代文人的诗文中，我们也能感受到当时中秋的热闹景象。《东京梦华录》这样描绘汴梁的中秋之夜：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸……闾里儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通晓。”

相比之下，中春的“迎暑”、中冬的“狩田”，确实不够贴近普通百姓的生活，因此仅仅停留在古代礼仪的层面。而中秋则不同——祭月的庄重赋予了它仪式感，丰收的喜悦赋予了它烟火气，文人的赏玩又让它的文化意蕴流传开来、影响深远。

于是，月圆之时，人便思归；人若归家，便是团圆。

来源：农民日报

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